En mi última Mirada para Paradigma Media Andalucía, analizo hacia dónde nos encaminamos como sociedad: ¿vamos hacia una suma de individualidades troceada y atómica?, ¿vamos a bloques?, ¿vamos al abismo?
En mi última Mirada para Paradigma Media Andalucía, analizo hacia dónde nos encaminamos como sociedad: ¿vamos hacia una suma de individualidades troceada y atómica?, ¿vamos a bloques?, ¿vamos al abismo?
El origen de los romà fue ignorado durante siglos y a ello contribuyó el hecho de que los romaníes nunca dieran pistas dignas de crédito sobre su procedencia. El ocultar el origen parece ser una estrategia deliberada de estas comunidades, de la misma manera que el esconder aspectos de la vida del grupo a los miembros de la sociedad hegemónica ha sido recurrente a lo largo de su historia.
Hace unos días la delegación en Córdoba de la APDHA presentó el informe “Discriminación hacia la población migrante y las minorías étnicas en el acceso al alquiler residencial en Córdoba”, donde se denuncian las situaciones discriminatorias que sufren estos sectores sociales para ejercer su derecho de acceso a una vivienda digna. Debemos partir del hecho de que un ejercicio adecuado del derecho a la vivienda se ha convertido en un reto superlativo para la mayoría de la población española en general y cordobesa en particular. Sin embargo, para colectivos vulnerables como los que protagonizan este estudio el reto se torna en una quimera prácticamente inalcanzable debido a las situaciones discriminatorias múltiples y cruzadas que les afectan.
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Cada 21 de marzo, con motivo del día internacional contra la discriminación, la delegación en Córdoba de la APDHA hace público el Calendario contra la discriminación, donde se denuncian las principales situaciones discriminatorias acaecidas durante el año anterior en la provincia de Córdoba. El objetivo de este documento es sensibilizar a la ciudadanía cordobesa sobre estas realidades, que son las violaciones de Derechos Humanos más cercanas y cotidianas, pero no por ello menos graves e inaceptables.
Borges escribió que “las palabras son símbolos que postulan una memoria compartida” en el cuento titulado “el congreso”, dentro de El libro de arena, que publicó en 1.975; desde luego es una buena definición, como no podría ser de otra manera viniendo de quien viene, y es una buena definición por la precisión con la que expresa eso que, entre otras muchas cosas, pueden ser las palabras.
Cuentan las crónicas que el asesino más sangriento de nuestra Historia Contemporánea, Francisco Franco, cuando mediaba en las disputas entre la jauría de corruptos que poblaban sus Consejos de Ministros, aconsejaba al vate oficial del Régimen José María Pemán o marcaba las directrices a Sabino Alonso Fueyos director del diario “Arriba”, pilar ideológico de la Dictadura ( las fuentes cambian de interlocutor y no se ponen de acuerdo), zanjaba la discusión con la humorada: “ Haga como yo, no se meta en Política”.
Reconozco que últimamente, me hago un lío con los idiomas. Y con los títulos de los programas de la tele. De hecho no sé si es correcta la mezcla que hago en el título, algo vergonzoso en una antigua profesora de Lengua, pero sí sé que, en la realidad, mezclamos continuamente idiomas variados, además de los que inventamos.
La decisión de la editorial de la obra de Roald Dahl sobre censurar y reescribir los escritos originales del autor para hacerlos más inclusivos y más políticamente correctos supone un paso más en la revisión cultural en la que nuestra sociedad se encuentra en pos de no resultar ofensiva a minorías históricamente afectadas. Pero, ¿casa eso con el sentido de elaborar un pensamiento crítico y análitico? ¿Cómo desarrollar un análisis crítico si no se confrontan los ejemplos culturales con nuestro criterio y se ven puntos acertados o puntos equivocados?¿Hay vida más allá de la dialéctica?
Mi vecina Juana dice que su sobrino trabaja en Sadeco y está muy contento con su puesto en una empresa pública y que tiene mucha responsabilidad porque negocia los convenios colectivos y las condiciones laborales. Mi vecino Diego dice que lo público a veces es bien privado porque por lo visto parte del paquete de los beneficios laborales son planes de pensión privados.